Большинство из нас думает, что Бог, Царство Небесное, ангелы, ад, бесы, дьявол, это где-то далеко, это потусторонний мир, но брат и сестра, ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМО ПОНЯТЬ – ДУХОВНЫЙ МИР – РЕАЛЕН, МЫ В НЁМ ЖИВЁМ! И вся наша жизнь зависит от Духовного мира. Прошу вас, не относитесь к Вере легкомысленно, это чревато серьёзными последствиями. Примеры из Библии в В.З. в 4 Цар6:17, когда Елисей попросил Бога открыть духовные глаза Гиезию и он увидел армию ангелов. Н.З., в Лук16:19 описаны всем известные богач и Лазарь. И в наше время люди видят и злых духов, и добрых Ангелов и во сне и на яву, и к «избранным»-Лук14:24 приходит Сам Иисус, как Он приходил к апостолам после воскресения.
В нашем духовном – Небесном Царстве, как и в любом государстве, тоже существуют свои законы- 10 заповедей и к ним куча поправок(вся Библия), своя Конституция – Нагорная проповедь, и «Един Законодатель и Судия могущий спасти и погубить»-Ик 4:12 – Бог, и Его присяжные заседатели – Иисус-Слово-Истина и Дух Святой, говорящий нашей совести. И вот эти законы мы по НЕВЕДЕНИЮ (НЕ ЗНАНИЮ БИБЛИИ) не исполняем, что влечёт за собой печальные последствия, и для себя как написано в 1Кор 11:30 « Оттого многие(сейчас - все) из вас немощны и больны, и не мало(рано) умирает.» А что страшно, по незнанию мы доставляем беды для своих же братьев и сестёр, потому что мы «одно Тело Христа»
Библейские примеры из В.З., как писал Апостол Павел про В.З. Коринфянам 1 Кор 10:6 « А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы», например как непослушание(похоть глаз, корыстолюбие, поклонение идолу – мамонне) Божьему Слову, необдуманный поступок одного Ахана, члена Божьего, избранного народа( Церкви) принесло поражение всему избранному Богом народу-Израилю(Церкви), описанное в И.Навин7:1, но грех одного(члена Церкви) человека можно исправить, «истребить из среды народа Божьего» грешника(если не покается – исключить из Церкви), но куда серьёзней последствия, когда в грех( непослушание Божьему Слову) впадает лидер! Как царь Соломон, который знал законы и последствия их нарушения, и даже общался с Богом, но, как говорит поговорка: « Начал во здравие, а кончил за упокой». Как пишет Р. Реннер: «Этот переход из одного состояния в другое происходит так медленно и так искусно замаскирован духом обольщения, что верующие зачастую даже не осознают, что с ними происходит!» Я здесь не буду переписывать, что сделали эти личности, советую прочитать Библию самим. И из-за непослушания Слову Бога Соломоном, разделилось Царство на Израиль и Иудею, а как сказал Иисус Христос, «если царство разделится само в себе, оно не устоит»-Мф12:25, и в конце концов, государство Израиль перестало существовать.
Прочитано 8894 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
